Page 5 - Годината на глаголицата

СЛУЖБИТЕ ЗА СВ. КИРИЛ И СВ. МЕТОДИЙ

В РЪКОПИСНАТА ТРАДИЦИЯ

С

падането на българските земи под византийска власт са унищожени средищата на

самостоятелен църковен живот. Същевременно в условията на чуждо владичество

в литературата се засилват патриотичните и месианистичните тенденции. Пред-

ставата за Кирил и Методий в нея също търпи изменение – от „славянски просветители“

те постепенно са се превърнали в „учители на българския народ“. Така в периода ХI–ХII в.

се извършва процесът на „българизация“ на култа към Кирил и Методий.

Ана Стойкова

Успение на св. Методий, 6 април, тропар Тропар на св. Кирил

в Апостол, XIII в.: в Драготиния

апостол,

„Чрез Твоя светител Ме- XIII в.

тодий, Христе, подай

милост на нас, извърш-

ващите светлото търже-

ство на неговото успение,

отвори ни вратите на

Царството, освободи ни

от оковите на множество-

то наши грехове и по него-

вото застъпничество,

Владико, ни помилвай.“

ната

в една
След коренно

създаване- различна обществено-по-

то на Второто българ- литическа обстановка.

ско царство със столица

Тропар на св. Кирил в Търново българските вла- През следващите някол-

Апостол, XIII в.; тук детели полагат огромни ко столетия, в условия-

е наречен „друг/втори усилия за укрепването на та на османска власт и

Павел“, докато обичай- новата държавност. На- липса на централизира-
но направляван книжо-

но е наричан втори Ки- ред с издигането на но- вен живот, не се създа-

рил [Александрийски]: вите търновски култове ват нови произведения

Асеневци продължават

„От пелените още, ти да тачат Кирил и Мето- за тях [св. Кирил и св.

с усърдие прие за сестра дий, но идейната основа Методий], а преписи на

премъдростта, бого- на тяхната църковната житията и службите им
се намират по-рядко в

гласни, защото я видя прослава е вече преосмис- богослужебните книги. В

пресветла като чиста лена с оглед на новите календарите към книгите
приоритети на стра-

девица. Прие я, доведе я обаче, редовно про-

и украси с нея душата дължава да се среща

и ума си, като със зла- паметта на Кон-

тен наниз, и се разкри, стантин-Кирил, на-

блажени, като втори ред с някои от тър-

Павел по име и по раз- новските светци
– свидетелство, че

ум, о премъдри!“ споменът за свети

Кирил все пак нико-

га не изчезва напъл-

но.

Памет на преп.

Кирил учител

славянски, с тро-

пар и кондак в Служба за

Шопов-Каради- св. Кирил

мовия псалтир в сръбски Праз-

от началото на ничен миней

XIV в. от XV-XVI в.